这话宋江也爱说：“不拼搏的人，不是我兄弟！”

施耐庵真是“兄弟学”的大预言家。

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在京东创始人刘强东老师横空出世之前，中国人印象中最耳熟能详，喜欢叫人“兄弟”的人物，应该是宋江老师。

你看在《水浒传》里，宋江但凡遇见需要结交的江湖好汉，马上就跟游戏角色触发被动技能一般凑了上去，一口一个兄弟，叫的那叫一个丝滑、亲热。同时，一定会如同哆啦A梦从如意口袋里掏出道具一般，从袖中摸出数两雪花银，口称“一点散碎银两，权供兄弟花用”之类的。端的是一派及时雨的做派。

不过小说读多了，你就会发现宋公明口中的“兄弟”，其实跟《西游记》里金角大王“我喊你名字你敢答应么？”差不多，你被他这么叫的次数越多，基本就相当于你被他PUA的次数越多。

无数杀人不眨眼的江湖好汉，居然都在这一声声“兄弟”中迷失了自我。

整本《水浒传》里被宋江的“兄弟”话术套牢最狠的人是谁？

不是李逵哈，那黑厮跟宋江的关系名虽兄弟，实则更接近于奸主与恶奴。

被宋江的“兄弟”术套牢最狠的是武松。

一整本书里，武松跟宋江的“兄弟”关系发生过四次质变：

第一次是在柴进的庄上初见时，武松在柴进那里住了一年有余，柴进对他以凡俗门客养着，还越发冷淡，武松日子过的很落魄，还害了疟疾。宋江晚上喝多了出来解手，不小心踢翻了武松的火盆，结识了他，一眼就看出这是个英雄。马上拉拢住，兄弟长、兄弟短的叫。食同桌、寝同床，隔三差五还送大把银子。武松感动的直接拜了宋江当义兄，临别了还想，“结识得这般弟兄，也不枉了。”

第二次是在孔家庄，武松血洗鸳鸯楼，宋江怒杀阎婆惜，两个杀人要犯机缘巧合又碰到一起，更加同病相怜。武松见了面对他宋江哥哥说，他要到二龙山落草，帮着鲁智深等人把山寨做大做强、再创辉煌，然后坐等朝廷诏安。

是的，请注意，在水浒传里，率先高瞻远瞩提出“想当官，杀人放火受招安”这条光明路线的，可不是宋江，而是武松。

可是武松这番话显然是启发了迷茫中的宋江，所以小说中写宋江闻言大喜：“兄弟既有此心归顺朝廷，皇天必佑。”

这个时候宋江管武松叫兄弟，已经不单纯是拉拢个小兄弟给他卖命的意思了，而真有了点“共同创业伙伴”的意思。

可是两个人的“兄弟”蜜月期其实相当短暂。后来一百单八将大聚义，重阳节大家一起赏菊花，宋江填了一首词让乐和唱，当唱到“望天王降诏早诏安，心方足”这句金句时，又是武松率先跳起来发难。“今日也要招安，明日也要招安，却冷了弟兄们的心！”

招安路线的最早提出者武松为什么会迅速转变为一名反诏安者，这涉及到水浒传里最耐人寻味的一个江湖潜规则，我们以后另文详述。这里单说宋江的反应——

公明哥哥什么反应呢？他眼含热泪的说：“兄弟，你也是个晓事的人。我主张招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心？”

请注意，在这一回之后，宋江就几乎没再主动叫过武松“兄弟”了，武松因为在路线斗争中站错了队，让他从宋江原定的决策分红层里被踢了出来。成为了跟林冲一样，只有在打硬仗的时候才偶尔出来晃一下的“最强工具人”。

普及一个知识点，所谓“马上的林冲，马下的武松”，不仅仅是论功夫而言的。从出场到结局，这俩人都是对着写的。

而武松最后一次出场，是在小说倒数第二回，这时候他在征方腊时断了胳膊，已经变成了废人，想在六和塔出家，向宋江请辞，话说的那叫一个诚恳惨切：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐，尽将身边金银赏赐都纳此六和寺中陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”

值得注意的是，这个时候宋江和武松的关系已经悄然掉换了，武松在跟宋江说话的时候非常想强调两人的兄弟旧情，开口小弟、闭口哥哥。

可是当初那个一见武松就愚兄长、贤弟短的宋江这个时候什么反应呢？

他啥反应没有，就冷冷的说了四个字——“任从你心”。

是的没有“兄弟”，也没有“你我兄弟身经百战，非是容易混到今日。于今方是衣锦还乡、图个封妻荫子之时，兄弟如何要自寻没个结果……”之类的客套话。

原文就这四个字，“任从你心”。

我觉得这不是施耐庵写到最后想潦草收尾，他就是想用这四个字写尽所谓江湖兄弟情义的凉薄。

怎么样？跟小说里的宋江一比，现实里强东总裁“长期业绩不好，不拼搏的人，不是我兄弟”的发言，是不是写的温情脉脉多了？

武松业绩不好么？武松不会拼搏么？不要你的时候，照样“任从你心”。

为什么？

2

小时候读《水浒传》，总被金圣叹带着走，觉得宋江这人真是奸诈虚伪、外表忠厚、内心凉薄。把自己口称兄弟的山寨员工都当成工具人。

可是后来读多了中国史，又难免偶尔会觉得，其实宋江也难。因为他所生活的那个水浒宇宙里，是没有契约规则之类的关系概念的。像他那样一个人，落草为寇之后想要拉一帮人“合伙创业”，他能怎么办呢？

他能成立个梁山泊杀人越货有限责任公司，给一百单八将都分个干股，让大家在股权激励下共同奋斗，等着公司上市（被招安）么？

还是拉着大家开个“聚义厅会议”，学着几百年后的费城76人，共同发布一个“替天行道大宪章”？

都不可能，那个时代还没有开发出那么高级的社会组织工具、或者说同时代已经有了，但中国这片土地上大家都不认的情况下，宋头领想拉一个团队一起“干事业”。那就只能搞投名状、拜把子、认兄弟那一套。这跟当大哥的到底是王伦、晁盖、宋江还是庞青云，其实没多大关系。

没办法，杀人放火受诏安这种事又不是搞社会学研究，越简单粗暴的办法越好，而最简单的粗暴的团结术，莫过于喊你一声兄弟。

而宋江后期对兄弟们凉薄如斯的原因，除了他到处认兄弟本来就是为了找工具人之外，还有一个《水浒传》里没说，但是放在宋明两代懂得都懂的问题。

那就是一旦接受了朝廷的诏安，再保持江湖式的兄弟体系，是形同造反的。

宋太祖赵匡胤，在陈桥驿黄袍加身之前，很早就跟石守信等人结成了“十兄弟”。所以有宋一代，官员尤其是军队内部结义这件事，是朝廷非常忌讳的，没有明说不允许，但是谁敢做一定是活够了。

所以《水浒传》里的宋江从江湖大哥变成体制内官员之后，他在身份转变的同时一定要进行与昔日“兄弟”们的关系转变。

不然，你宋江都进要进京授官了，还拉着武松、阮小七这帮脑后反骨的人，成天兄弟长、兄弟短的牵扯不清。朝廷会疑心，你想干什么？

“你山字营，姓赵啊？！”

所以宋江对武松这种昔日兄弟，只能是“任从你心”——没杀你已经不错了。

别怪水浒传写得狠，古代中国人与人之间“关系工具”缺乏下，结义兄弟们难免都是这个结局。

始于称兄道弟，

终于黑暗森林。

3

当然，我们说，身在古代，由于关系工具缺乏，无论宋江还是刘备，硬要装出一副仗义大哥的模样，兄弟长兄弟短的跟手下套近乎，这是一种无奈。

可是到了现代，像刘强东老师一样，还得管员工们叫“兄弟”，这多少就有点搞笑了。因为现代公司，驱动员工给你干活的手段，本来应该公司的劳动雇佣关系，再搞称兄道弟那一套，感觉像是在用钻木取火技术给登月火箭点火。

2024年5月24日，刘强东在高管会上说：“凡是长期业绩不好，从来不拼搏的人，不是我的兄弟。”暗示京东将要裁员了。

这句话一石激起千层浪，会因为人们依稀记得。2018年，刘强东曾澄清京东裁员传闻，表示：“如果大规模使用人工智能技术，我们的一半员工是不需要的。未来我们还有10倍到20倍的发展空间，我们大量的需要人，我们永远不会开除任何一名兄弟。”

有好事者甚至梳理了刘强东近年来关于“兄弟”的定义发言，搞了个“刘强东的兄弟宇宙”：

你对比一下强东“兄弟宇宙”对兄弟的不同诠释，跟水浒传里宋江对他武松兄弟的态度变化。你说像不像？

不信？我给你翻译翻译。

柴进庄初见，热络结义=“我绝不开除任何一个兄弟。”

孔家庄再见，共谋出路=“我在思考为兄弟做些什么。”

重阳节赏菊，悄然翻脸=“我不躺平，也希望兄弟们不躺平。”

六和寺分手，任从你心=“不拼搏的人，不是我兄弟！”

是不是神同步？

施耐庵真是“兄弟学”的大预言家啊。

实话实说，其实京东对于其员工的待遇，还是相当不错的。起身草莽的强东哥对他的手下，虽然还没做到“大块吃肉，大碗喝酒，大秤分金银”的地步，但在业内“友商”的横向比较中，至少也可以说是只好不差。

但在行业内卷和消费不足的重压下，刘强东也没办法。

618临近，天猫和拼多多纷纷有收缩开支的动作，这种情况下京东不动是不可能的。

更确切的说，刘强东重新阐释“兄弟论”，也许是未来中国电商行业更加内卷的一个标志。

其实，刘强东过去的“兄弟论”虽然看似温情，但本来就存在一些在现代企业逻辑里走不通的bug。

比如他这次自曝家丑，说京东今后要严厉禁止摸鱼行为。类似过去同事之间收钱帮对方上班打卡，一次15元，一个人能给20人打卡的潜规则必须被禁止。

代打卡，这在现代劳动雇佣关系中当然是严重的违规，可是强东总，你当初不是说了“公司员工都是兄弟”么？

既然是兄弟，兄为弟隐，弟为兄隐，有困难时彼此照应一下，你真好意思拒绝吗？大家都是兄弟么。

再者说了，既然都是兄弟，公司就是家，你什么时候见过回家还需要打卡考勤的？

所以强东总如今严厉指责的代打卡等“摸鱼”行为，其实是他当年“兄弟论”的逻辑推演下来导致的一个必然结果。

那么为什么精明如刘强东这样的人，不愿意从一开始就以现代公司雇佣关系而不是“兄弟论”的方式去管理员工呢？

说白了无非是行业太卷了，企业不愿意、也几乎不可能以正常雇佣关系的市场价格，去赎买员工的劳动力。

所以只能需要的时候叫你一声兄弟，讲讲“公司就是你家”，让你为大哥“水里火里不回头”，没白没黑的加加班，还少要一点报酬。不需要了就重新诠释一下兄弟，跟你割袍断义，要求我先提高了，时薪我先降低了、去留“任从你心”。这对于公司来说是最省成本的PUA员工方法。

老板们未必都看过水浒传，但在重新定义兄弟的能力上，能活下来的大佬，人人都是宋头领灵魂附体。

当然，正如同六合塔下舍了武松，也不能全怪公明哥哥心狠，而是小说里大环境使然一样。刘强东在此时此刻重新阐释兄弟论，也未必是他自己“君子豹变”，强东总也跟宋押司一样，有很多无奈。这里就不多说了，姑止吧。

4

说起认兄弟这件事，虽然无论《水浒传》“一百单八将大结义”还是《金瓶梅》“西门庆热结七兄弟”编排的都是宋朝的事，但民间结义之风真正在中国大地上到处流行，其实是在明代。尤其是明末，不仅李自成、高迎祥、张献忠这样扯旗子造反的“起义领袖”见个面就恨不得拜把子结义一回。此风甚至还蔓延到了朝堂上，明末权倾一世的九千岁魏忠贤是个粗鄙不文的地痞流氓，啥事儿都不信，就信认干亲，所以他周围的阉党，什么五虎、五彪、十狗、十孩儿、四十孙，都是跟他结成了类血缘关系的义子干孙。

这样普遍而广泛的类血缘关系，似乎暗示着明末应该是人与人关系十分热络、亲热的年代。然而事实却恰恰相反，任何史学家都告诉你，明末恰恰是一个道德秩序礼崩乐坏、人与人之间毫无信任可言的混乱江湖、一个彻彻底底的“修罗战场”。

可为什么偏偏在一个人与人相互信任极为脆弱的时代，反而结义之风盛行呢？

道理也简单——正因为信任荡然无存，所以人与人之间哪怕要完成最为基本的协作，也要一起喝个血酒，拜个把子，彼此叫一声兄弟，信任才能达成。

我们必须是兄弟，并非因为我们关系多么热络，而只是因为兄弟之外，就是江湖，就是见了面“必杀之”、彼此“抢钱抢粮抢女人”的修罗战场，就是毫无信任可言的黑暗森林。

所以这种古代的类血缘关系构筑的江湖乃至帝国，都最终崩解了，17世纪当明末的结义热潮最终随着明帝国烟消云散的时候，荷兰阿姆斯特丹的世界首家股票交易市场刚刚开业。

法律、契约、劳动雇佣、股份和基于类契约关系（社会契约论）形成的现代国家。最终代替了一声声靠不住的“大哥”“贤弟”和“公若不弃，布愿拜为义父”，成为现代社会达成人与人信任的基准。

只是这样看来，时隔数百年后，生意做得这么大、这么高科技的刘强东老板，依然要像宋江一样，不断用兄弟论来调动公司内部的协作关系……

这种用钻木取火来给登月火箭点火般的技术般的反差萌，不知究竟该算是谁的悲哀。

愿：

少叫几声大哥与贤弟，

先单纯履行一下现代劳资关系的义务与权利。

全文完

本文5000字，随笔一篇，感谢读完。

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